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標題

尤利安(Julian)在位期間對基督教的迫害是如何呢?


問題


尤利安(JuliantheApostate,331-363)在位期間的異教改革的內容為何?最後改革失敗的原因又是什麼?如果他在位時間夠久的話基督教的局勢會被改變嗎?問問大家了贈20點


最佳解答


朱利安(Julian the Apostate, 331-363),出生於君士坦丁堡,西元337年其叔父君士坦丁大帝〈西元306─337〉去世後,他那三位堂兄:君士坦提烏斯二世〈西元337─361〉君士坦丁二世〈西元337─340﹞、君士坦斯一世〈西元337─351〉為帝國繼承權而發生內戰,他父親達爾瑪提亞努斯甚至被捲入政治風暴,爾後被殺害,因此幼年的朱利安在君士坦丁一世的朋友尤西比烏斯的照顧下,於卡帕杜西亞的卡帕多斯城度過青少年時期。 對朱利安而言,尤西比烏斯是他慈祥的教父,雖然尤西比烏斯不斷地灌輸有關一性派﹝阿里烏斯派﹞的教義,但是卡帕杜西亞行省的古希臘羅馬文化更讓他陶醉,尤其是哈德良皇帝〈西元117─138〉在特拉比森、西諾培所建設的埃及伊西斯女神神廟,更讓他對日漸沒落的古典文明產生興趣。也因此在他20歲時,君士坦提烏斯二世任命他為亞該亞行省的雅典自治城的市長,在此地他認識了許多伊庇鳩魯及斯多葛學派的學者,但讓他最感興趣的是新柏拉圖學派,他們強調的是恢復早先羅馬人的純樸、剛毅的精神,遠離君士坦丁堡這種太基督教本位主義、過於奢華、不切實際的首都。 到了西元358年時,君士坦提烏斯二世認為朱利安這位家族僅存的男丁已不構成威脅,於是派他到加利亞行省的史特拉斯堡,當地的羅馬軍團正與日耳曼蠻族阿勒曼尼人對陣,朱利安到此地後與駐守的萊茵河軍團擊退了蠻族,如此引發了君士坦提烏斯二世的恐懼,因為在當時皇帝正與薩珊波斯﹝西元226─651﹞的沙普爾二世﹝西元309─379﹞開戰,在辛迦拉戰役中戰敗,皇帝以支援東方戰線為名義,欲抽調朱利安的親衛軍團,如此引發軍方的不滿,他們推舉朱利安為奧古斯都,在路提帝亞〈今巴黎〉集合軍團並東征,準備與君士坦提烏斯二世決戰,豈料皇帝因病駕崩〈361年〉,朱利安成為羅馬帝國唯一的正統皇帝。 朱利安於君士坦丁堡即位後,馬上將先帝的基督徒朝臣團解散,他發佈「禁止基督徒任公職」的敕令,爾後又宣佈羅馬軍團的軍層高階不許有基督徒的身份,他尊重西元325年尼西亞大公會議的裁決,並與當時的羅馬教宗利貝里烏斯﹝西元352─366﹞示好,他表示:政治上的改革並非剷除傳統基督教的勢力,但希望羅馬主教能尊重他的「大祭司」的地位,給予希臘羅馬諸神信仰的一些寬容,但主教並不領情。 在帝國東方諸省,朱利安期望太陽神教﹝密斯拉神﹞與猶太教能與基督教分庭抗禮,形成三分天下的局面,他一方面撤除了阿耶利烏斯?卡匹托亞納的名稱,恢復耶路撒冷的地位,另一方面在伯利恆為猶太人建造耶和華的神殿,但是一場地震破壞了他的好意,神殿仍倒塌,因而基督徒的人都說:「這是耶穌的旨意,叛教徒〈此指朱利安〉違背上帝的真理,報應真是不遠了!」 2006-05-28 14:47:14 補充: 不僅如此,從西元361─362年中,朱利安要求羅馬的元老院議員稱他為第一公民,並非自決的獨裁者,而他廢除了由君士坦丁大帝頒布的「對基督教教會的捐獻」敕令,派專員仔細清查基督徒的莊園和土地繼承,導致許多元老院議員趕緊跳槽,放棄自己身為基督徒的身份,另一方面則將沒收的產業赠予日漸沒落的朱比特神殿,此舉也遭基督徒的不滿,認為他有慷他人之慨的惡習,除此之外他更公開地宣稱:「帝國要恢復三主神的崇拜」 2006-05-28 15:09:25 補充: ,即羅馬主神朱比特、天后朱諾、智慧神米涅爾瓦,到西元362年下半年他發動了羅馬波斯戰爭,他巡視敘利亞省都安提阿城,對當地的人民日漸崇拜基督教深感不滿,因此公開與市民們辯論,但他這種作法讓他失去民心,等到他率軍東征,攻下薩珊波斯帝都泰西封時,沙普爾二世早已設陷使他中計,當朱利安率軍東進蘇薩時,他因誤信情報而遭波斯重裝騎兵的包圍,雖然他擊敗敵人,但遭到中毒箭於胸部,毒發身亡,其繼任者約維安皇帝因是阿里烏斯派教徒,馬上放棄朱利安生前所以反基督徒的敕令,甚至公開稱他為:「叛教者朱利安」 2006-05-28 15:18:46 補充: ,而朱利安生前所做的一切,在中古時代的歷史學者皆認為是忘恩負義、迂腐停滯的表現,除了馬賽林努斯抱肯定的態度外,直到西元14世紀的義大利瓦拉才給予正確的評價,而有1000年的時間,他在歷史上的名聲是負面的、惡名昭彰。小弟個人認為改革失敗的原因主要是他不了解時代的變遷,他不知人民的心態上的需求是什麼,加上他在幼年、青少年期時被管得太緊,與世隔絕過深,導致他個人喜歡用上層精英知識份子的眼光來看一切,這使得他在推動政治改革時忽略了基本的人性, 2006-05-28 15:37:42 補充: 最致命的一點是,他用傳統的希臘哲學﹝新柏拉圖學派﹞去比較巴勒斯坦的基督教,根本是王八對綠豆,有理說不清,如果他在位時間夠久的話 基督教的局勢會被改變嗎?我個人認為也不會,只是希臘羅馬諸神信仰還可存在久一點,而基督教的許多教派如多納特斯派、西里爾派、馬隆教派等的紛爭倒是可能會持續下去,傳統的亞森納修斯派、阿里烏斯派、奧利金派等教派則可能面臨分裂的局面,這一點也是目前所有研究古典希羅馬史的史家正進行討論、挖掘資料的問題!


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